viernes, 9 de febrero de 2018

Prólogo-comentario Eladio

Comentario a "ContrAdicciones de Juan Calle.
Querido hermano, por fin esta tarde he tenido el momento oportuno y el sosiego necesario para leer tu ContrAdicciones y he de decirte que he disfrutado con su lectura, el poemario se me ha hecho corto, me parece acertada la temática que abordas por lo actual (Este tema por desgracia siempre es actual), (el poder en muchas de sus vertientes) dinero, política, justicia, amor y religión, y las contradicciones en las que caemos a diario ante ellas, me gusta porque en algunos casos afrontas la materia sin ambigüedades ni cortapisas, otras en cambios, eres perspicaz, sabiendo también utilizar en algunos poemas, un sutil sentido del humor, pero en todos ellos aprecio una indudable crítica a este sistema capitalista, que como dice Miguel Hernández en su poema las cárceles, “el capitalismo” busca a un hombre, busca a un pueblo, lo persigue, lo absorbe…
Espero tener la oportunidad de adquirirlo editado en papel para hacerle un hueco en mi humilde biblioteca.
Mi más sincera y cariñosa enhorabuena.


Eladio Méndez

sábado, 5 de agosto de 2017

Índice

Página ____ - Presentación.
Página ____ - Prólogo.
Página ____ - I - Propias
Página ____ - II - Ajenas
Página ____ - III - Mutuas
Página ____ - Epílogo

Presentación

A mijita, por quien convertí mis versos en una herramienta para tratar de mejorar su mundo.

A Julio Anguita, primero (entrevista de 2011, en el programa Allanamiento de mirada, publicado en mayo de 2017), y Eduardo Moga, después (La poesía en los tiempos de la cólera, conferencia en Voces del extremo, en Moguer, en julio de 2017), por inducirme a buscar la poesía en los términos y tiempos en que la trato de acoger en este libro.

A Voces del extremo, por el contagio de no saberse solo en unos principios.

A Hammú, por el orden inverso de las cosas. A Antonio Olaya, por la actitud y proyección más científica de cada letra.

Al enemigo, mientras hayan palabras en mi barricada.

Prólogo Belinda

Olvida los prejuicios,
desata los cabos,
riela tu entorno,
cuestiona lo aprendido,
desabotona la opresión,
reniega de lo establecido,
alivia tus necesidades,
resuelve lo banal,
aparca los clichés,
planifica tu punto de fuga,
olvídate de la paz,
no la hallarás
a partir de este viaje,...


¿Qué sentido tiene todo esto?. ¿Qué relación guarda con el libro?. Ninguna, sólo me apetecía escribirlo y Juan me ha dado la oportunidad.

Belinda de Melos

I - Propias

1


Sumiso,
agacho la cabeza,
introduzco el plástico
en su ranura,
acaricio sus teclas
para dar con un código
que es el mío
y pongo precio.

Ingenuo,
sonrío ante la idea
de cobrar sus servicios
pero un sms
me devuelve a la realidad.

Soy yo
quien paga
por su propio dinero,
quien se pone precio.



2


Una vez tuve
una compleja relación
de Odio-Amor.

Después de introducirla,
se quedó con mi dinero
capando mis posibilidades
y frustrando mis planes
para aquel fin de semana.

Al volver, el lunes
me dijeron que las cámaras
no eran para reflejar
mi cara de circunstancias
sino por mi seguridad.



3


Cada mañana me levanto sorteando
los alambres de espino que crujen
bajo mis colchones de esparto o cartón.

Cada día procuro aprender
los bailes improvisados
de cada paso que no me atrevo a dar.

Cada noche, a hurtadillas,
procuro alojarme en el mismo lugar de la cama
donde lo di todo por perdido, en el cajero.

Y así se suceden todas las fechas,
sin un solo día de guardar,
desde que no vivo conmigo. 



4


Enciendo mi cigarro y me dispongo,
como quien no quiere la cosa,
a reflexionar sobre la cantidad
de árboles que han sido arrancados
para dejar sitio a las empresas
de tantos negocios.

Apuro el cigarro y, mientras lo apago,
lo miro de soslayo, desconfiado,
preguntándome cuántos árboles
habrán sido necesarios derribar
para hacerle el hueco necesario
a este puto vicio.



5


Cómo voy a ser dichoso si me enseñaron
a trazar la bisectriz de un ángulo,
la metamorfosis de las mariposas,
las culturas inca, maya y azteca,
el relativamente lento proceso evolutivo,
las estructuras del átomo y de las flores,
la velocidad de la luz o el punto de fuga,
los ciclos del agua y de la reproducción,
las civilizaciones de los ríos Tigris y Éufrates,
los múltiples movimientos de la tierra,
las escrituras cuneiforme y jeroglífica,
los teoremas de Tales y Pitágoras,
la teoría de la relatividad especial,
la segunda ley de termodinámica,
y un largo etcétera de enseñanzas más
y sólo creo en lo infinito
gracias a la cola del paro.



6


Escribo
porque soy un niño
que juega a ser adulto
en un mundo de mayores
y necesito mi refugio.

Escribo
porque es como lloro
en los ojos indefensos
que mueren por el desprecio
que se firma en despachos.

Escribo
por cada una de las víctimas
incapaces de señalar
a los culpables que matan
en nombre de la codicia.

Escribo
porque soy un tarado
en un mundo de sensatos
con fines materialistas
y no me gustan sus reglas.

Escribo
con la saliva atragantada
del miedo que provoca
todo lo que nos han dicho
a lo que hay que temer.

Escribo
porque lo necesito
para sentirme a salvo
de creerme semejante
a cuantos me rodean.



7


Desde que naces
formas parte del engranaje
de la cadena productiva
de los amos.

Como ser humano,
luchaste por mejorar tu salario,
tu sanidad, tu ámbito de labor,...
Esa lucha de mercenario
ratificaba tu rol en la cadena.

Cuando los amos han roto la baraja,
tus arrojos no han servido de nada
y has perdido tus "privilegios"
en manos de sus beneficios.

Y te limitas solamente a ladrar.
Quizás porque, sin mancharse las manos,
son incontables las muertes
que cargan ya sobre sus espaldas.

El miedo no viene solo.



8


Si, alguna vez,
quisieran darme la llave
de una ciudad,
pediría, sin lugar a dudas,
la de este planeta.

No existen
criterios unificados
sobre los colores concretos
del aire y de la lluvia
para ondearlos
ni mástil que lo aguante

así que me conformaría
con poder encerraros
dentro de él
y tirar la llave bien lejos

para que no destrocéis
el resto del universo.



9


La contrAdicción,
dicen,
es ir contra la tradición
y contra su adicción
o, incluso,
contradecir su acción.



10


Tengo un problema
con los textos de los libros
que llaman sagrados
porque eso es como decir
que los mitos y leyendas
no sólo son verdad
sino que han de impartirse
y creérselo.

Releyendo sus pasajes
procuro apaciguar mi ánimo
fingiendo que, en realidad,
Juan, Pedro y compañía
fueran como son hoy
las Ann Radcliffe,
Mary Shelley,
Tobe Hooper,
Stephen King,...

¡Oh, perdón!
La historia según santa Ann,
santa Mary, san Tobe y san Stephen.




11


Soy un misántropo,
lo admito.

La culpa es vuestra
pero lo asumo
como una
contrAdicción
propia.



12


Tuve que pedir perdón
por mi capacidad de pensar
y mi propósito de compartir
mis conocimientos.

Así fue como,
al no dar crédito
de aquella sentencia,
dejé de creer,
también,
en la justicia.

Aún tengo pendiente
llevar a cabo mi súplica de perdón
pues no “veo”
donde disculparme.



13


Aprende,
me dijeron,
y el conocimiento
me condujo
a detestar
a la humanidad
a través de sus acciones,
de su historia.

Enajenación,
me diagnosticaron.

Delincuente,
me sentenciaron.

No seas tonto,
me volvieron a decir.



14


Nací,
crecí,
y me busqué un currelo

para proporcionarme
cierta estabilidad
que me cobijara
y protegiera

del saqueo y avasallamiento
al que me veo sometido
aceptando
las reglas del juego.



15


Algunos poetas surgimos
a partir de despertar
del desengaño en general,
de las desilusiones con lo real.

Luego, unos ven preciso
mantener el engaño
de lo precioso

y otros consideramos
que es menester
denunciar esa entelequia

aunque nos valgamos para ello
del mismo lenguaje abstracto.




16


Ya que no me permites
llevar la razón,

concédeme al menos
mantener las suspicacias
que disipan mis dudas.



17


Literalmente,
cuando era pequeño,
me educaron usando la metáfora
de los caminos a elegir
para que cogiera el que llevaba
a un paraíso repleto de ángeles

en lugar del otro
que se presentaba oscuro y tenebroso
y en el que no se sabía
lo que me podría encontrar
al final del mismo.
Pero malo, muy malo.

Por fortuna,
me pudo la ignorancia
y disfruto de mi curiosidad.



18


Tras despertar de la inopia,
decidimos salir
y revelarnos,
romper la baraja,
así que les miramos a la cara
y les mostramos los dientes.

Tras un reñido
pero exhaustivo análisis,
se convino
que teníamos caries.



19


No es cierto
que la edad otorgue
sabiduría:

aquí tenéis
a alguien que ya peina canas
y que no ha dejado de ser
un gilipollas
en toda su puñetera vida.

Y no me lleves la contraria
que para eso tengo una edad.



20


Decidí acabar mi relación contigo 
una vez que comprobé, 
después de tanto deslizar el dedo por tu piel, 
que ésta no envejecía ni se arrugaba 
y que tan sólo temblabas 
cuando recibías avisos 
de otras personas, 
mi querido móvil.



21


Acepto mi rebeldía.




22


Atraído por sus luces,
me acerqué al cajero.
"Introduzca su libreta"
me dijo

Hice caso
pero el cajero escupió mi libreta
y me espetó
que no reconocía
mis poemas.


23

¿Así que no se puede decir:
que la monarquía se ha establecido ilegalmente;
que los gobernantes nos han privatizado ilegalmente;
que la jerarquía eclesiástica se ha enriquecido ilegalmente;
que la justicia está siendo manipulada ilegalmente;
que en las escuelas públicas se so-dogmatiza ilegalmente;
que la sanidad pública la han saqueado ilegalmente;
que se ha desahuciado a familias enteras ilegalmente;
que pagamos impuestos de lucro ilegalmente;
que han mojado el papel de la constitución ilegalmente;...
porque no están de acuerdo con ello
y podrían meterme en la cárcel por decirlo?
Bueno, pues no lo digo.
Saludos, por si acaso.
"Es peligroso tener razón cuando el gobierno está equivocado" (Voltaire)


FIN DEL ACTO PRIMERO


Tengo más contrAdicciones,
muchísimas más,
¿quién no?

pero no está mal tanta exhibición
para el introvertido guionista
de esta puesta sin escenas


¿verdad?

II - Ajenas

1


Eso es,
demórate un poco,
entra de forma apresurada,
finge buscarme con la mirada,
sonríe,
así,
como te han dicho que hagas.

Dirígete a mí con determinación,
con mentiras, demagogias y perogrulladas.
Dime que es por mi bien,
que no tengo ni puñetera idea,
insinúa mi ignorancia,
y vuelve a sonreír.

Justifica tu fango,
que te pague tus baños de lodo
y el de tus afines, por supuesto.

Mírame ahora con cara seria,
con gesto de incomprensión
porque no te siga el hilo.
Dame explicaciones ambiguas e incongruentes
y cambia de tema,
vete por los cerros de Úbeda.
Incide en que no sé de qué va la movida,
que no me entero.
Menosprecia mi razón, mi existencia.

Posa para la foto,
no admitas preguntas
y
sal con arrogancia,
con pimienta y bogavante,
con los bolsillos llenos.

Aunque no lo veas,
aquí está la diferencia entre joder y amar.



2


Os he visto amamantar de madres ajenas cuando os ha interesado,
aplaudir hasta quebraros las manos
con demagogias que os endulzaban
la cera de los oídos.

En esas consignas trataron de educarnos a todos
pero nos pusisteis nombres diferentes
a quienes oteábamos otros horizontes
desde los arrabales del redil.

Fuimos los malos hijos,
los hijos bastardos,
los hijos malnacidos.
Después, nos convertisteis
en los perro-flautas,
en los anti-sistemas.

Hoy, al otro lado del redil,
os vemos dar cabezazos contra vuestra cerca
para tratar de volver a meternos dentro,
ni siquiera por salir,
ignorantes de que nuestra libertad, física y en conciencia,
aún depende de vuestro obcecado anacronismo mayoritario.



3


Porque aún no hemos sido capaces de desvelar los parámetros de la naturaleza más que para orientarnos:
Oremos.

Porque la vista no alcanza a ver más allá de la oscuridad accesible desde el universo en que moramos:
Oremos.

Porque es de bien nacido ser agradecido y, a fin de cuentas, el sol no es más que materia:
Oremos.

Porque resulta imposible para nuestra capacidad que aprendamos a contar hasta el principio:
Oremos.

Porque tienen la explotación del dominio de la tradición (¡y vaya si lo saben explotar!):
Oremos.

Porque no nos podemos pasar toda la vida explicando todas las incongruencias irracionales en que se justifican:
Or-in-emos.



4


Vivo encerrado en un cuchitril mental,
preso de mis ambiciones innatas.

Cada cuatro años
me permiten salir al patio
a dar un breve paseo
para elegir, de entre todas las flores,
la planta que contenga menos veneno
a partir de una pequeña muestra
pegada en los carteles
con la sonrisa de oreja a oreja.

Todas las plantas me prometen
un curso de botánica
y enriquecer mi cuchitril con un tiesto,
a cual más grande;
algunos, incluso, más grandes que mi zulo.

Pero tan sólo son cebos
porque ninguna de esas plantas
quiere ser diseccionada
ni perder su posición ante el sol.



5


Deberíamos dejar ya, de una vez,
a los muertos de guerras pasadas
aunque yazcan esparcidos
por montones
en cunetas
olvidadas...

Pero eso sí,
no os olvidéis
de conmemorar
la muerte
de un personaje
del que aún no se ha probado
su existencia, que aunque así hubiera sido,

y que sucedió
dos
mil
años
atrás.



6


La transparencia
en las cuentas de la iglesia
es tan transparente
que las mismas no se ven.

De hecho,
la transparencia
del dinero público que manejan
resulta tan invisible
como la fe que sostienen.



7


Estamos a un pis-pas
de hallar indicios
que nos indiquen
cómo era el espacio
antes del Big Bang.

Un pis-pas relativo, claro,
como no puede ser de otra manera,
teniendo en cuenta
el tiempo para el universo,
no para el ser humano
y que el tiempo no existe.

Será tema de polémica
y de rebatirlo
largo y tendido
donde se ninguneará sin pudor
a los científicos que lo favorezcan.

No perdáis de vista,
quienes lleguéis a verlo,
a aquellos que querrán declinar
los resultados hacia sus “principios”:

sólo brilla la luz
del resplandor en sus monedas
y saben atisbar los horizontes
desde el poder.



8


Algunas personas
tienen la mente
tan cerrada
que besan en falso
porque sólo usan
una lengua.



9


Una creencia,
por definición,
no es saber,
ni conocer,
ni probable,
ni tino,
ni siquiera acertar.

Por eso
(también) sé
que (sólo) pretenden
educar(nos)
en (su mercado
de) la incertidumbre.



10


Unicef, Acnur, Cear,
Médicos sin fronteras,
Greenpeace, Oxfam,
Amnistía Internacional,
Ayuda en acción,
Save the children,
Cruz roja, Care,
Acción contra el hambre,
Soleil d'Afrique,
Acción solidaria,
World Wildlife Fund,...

¿Cero coma qué?
¿Marcar qué casilla?
¿Presupuestos para qué?
¡Mafia y fraude!

¡Ay, vasallos!
¡Ay, feligreses!
¡Pobrecitos!
¡Que se ocupen las oenegés!

¿Gobierno de qué?
¿Ministerio de qué?
gestores preocupados
por salvar sus almas,
por vender sus armas.



11


Su vida
era
subida.



12


El
(.)
re
zo
(.)
es
(.)
la
(.)
ma
yor
(.)
mues
tra
(.)
de
(.)
la
(.)
mues
ca
(.)
men
tal
(.)
que
(.)
pro
du
ce
(.)
la
(.)
tor
tu
ra
(.)
de
(.)
la
(.)
go
ta
(.)
()
.
.
.



13


Las religiones no quieren
ni oír hablar
del laicismo
porque va en contra
de su propósito
de imponer
sus dogmas y sofismas,
que no razón,
frente a la libertad
de conciencia.

No olvidéis
que las religiones,
desde su etimología,
sólo quieren atarte.



14


¿Por qué
si un dios
es omni(todoloqueseteocurraponeraquí),
los auto-declarados
ministros de su gracia
no se cortan en llamar a la guerra
en su nombre?

Me da que quienes dicen representar
a según qué dioses
saben de la fragilidad de sus argumentos
si no lo pasan a fuego

Por cierto,
incitar a la discriminación y al odio
desde un púlpito
quema más mechas
de las que estamos dispuestos a apagar.



15


¿Por qué
la posibilidad de conversión
desde las religiones
a la ciencia
es
proporcionalmente
“superior”
al proceso de la inversa?

Base de conjetura,
principio de teorema,
retórica de proporcionalidad.

R ➝ C  >  C ➝  R



16


Al principio
Amor
Antropología
Bondad
Caridad
Castidad
Cielo
Crear
Creer
Dioses
Fe
Gracias
Hábito
Juan
Justicia
Miedo
Obra
Paraiso
Paz
Por los siglos de los siglos
Senti-miento
Terrenal (y terrenos)
Verdad
Y se hizo,…

...  continuará

Ay, la religión,
con su apropiación indebida,
su inmatriculación del verbo
y sus contrAdicciones.



17


Un dios para el viento,
un dios para el sol,
un dios para el amor,
un dios para el día,
un dios para la noche,
un dios para la tempestad,
un dios para la guerra,…

Una vez
desmontada la ignorancia,
aplicada la ciencia sobre el conocimiento,
un dios escondido, etéreo y escondido,
pero para todo, para todos,
y omnipresente
para asegurarse
que, esta vez,
no venga la ciencia
y nos joda el negocio
de los “saeculum obscurum”.



“mundos oscuros”




18


Ante la paradoja de tu fe
por falta de pruebas,
no te sirve que haya contado
todos los granos de la arena
de los desiertos donde ensordeciste,
y condensado y evaporado las aguas
que te sostuvimos durante tu flageloso paseo
sobre nuestra contenida ignorancia.

Y sigues aferrado a tu fe
aunque tu vista alcance
a ver tu contrAdicción
en nueve dimensiones.



19


Se las han apañado para ajustarse la ley a su medida
con mordazas y fuerzas represivas
para que no les podamos decir
que ese tono de la blusa
no va con el color de sus zapatos.

Nada sabemos, sin embargo,
que hayan hecho para contrarrestar el sufrimiento de tantas familias
que siguen siendo despojadas de su derecho de vivienda digna
en favor de los bancos que los sostienen.

Nada sabemos, sin embargo,
que hayan hecho para socializar los gastos necesarios
y el acceso general a los mismos (sin destrozar el entorno)
a los que aún pueden cobijarse bajo un techo
pero tiritando de frío y escarbando en las basuras
porque están a un paso, un simple y leve paso,
una simple factura de más de algún producto básico
para sumarse a la lista del párrafo anterior.

Nada sabemos, sin embargo,
que hayan hecho para regular una educación igualitaria,
sin las exclusiones prohibidas en cualquier texto de derechos humanos
y accesible en igualdad de condiciones sin estigmatizaciones
para todas las personas que les sostenemos
a través de los bancos que les sostienen.

Nada sabemos, sin embargo,
que hagan por humanizar la sociedad de un pueblo
al que tratan de cercar dentro del redil
impidiendo que los integrantes de otros pueblos que lo necesitan
puedan ser acogidos.

Nada sabemos, sin embargo,
que se hayan planteado, siquiera, hacer
para no seguir acercándonos a un sistema sanitario
que nos discrimina por el bulto de los agujeros negros de nuestros bolsillos.

Nada sabemos, sin embargo,
que hayan abordado unos principios que no discriminen
a aquellos y aquellas que no tengan una venda en los ojos,
la cartera llena, un símbolo al cuello ni el camino escrito.

Nada sabemos, en definitiva,
de todo lo que se llevaron viviendo por encima de nuestras posibilidades,
ni de las cuentas que deberían ajustar,
ni sobre la culta ignorancia cultivada
que rige con mano severa lo racional
porque fueron instruidos en falsos dogmas pero con buenas palabras.

Ahora.
Ahora podéis seguir ondeando vuestras banderitas
que no son más que trapitos sucios que contaminan el tono de la vida.



20


Todos los pasos estaban pendientes
de la información que se recibía
de la estación meteorológica
desde el satélite,

no fuera a ser que aquel maniquí
ensangrentado con inquina, pinturas y barnices,
capaz de desmontar la ciencia y el conocimiento,
al que iban a pasear su lastimosa cara,
su cuerpo magullado clavado a un madero,
no encontrara el camino solo
de regreso a su casa,
el día de su ascensión
o que su capacidad de obrar milagros
se viera comprometida
descomponiéndose por una simple lluvia.



21


Ignoro qué razón les lleva a aquellas personas
que creen que existe algún tipo de dios
a buscarlo donde nuestras retinas
no alcanzan a percibir nada
especialmente al cielo
a pesar de afirmar
que se halla
en todas
partes.



22


La época que estamos viviendo
se describe suficientemente por sí misma
si somos capaces de observar
cómo mediocres jugadores de las damas
comparan numerosas situaciones
con partidas de ajedrez.

Algo, quizás, equiparable
a la cantidad de personas
que afirman haber leído
la biblia o el Quijote
y apenas han pasado
de echarle una ojeada
o de resumir lo que han visto
en las catequesis y en los dibujos animados
o, tal vez, en las películas de Hollywood;
personas que creen
que las matemáticas se reducen
a sumar dos mas dos...

Y me voy a incluir yo
como un acto de falsa modestia
aunque solo sea por incordiar.


Quizás,
cuando esos mediocres jugadores de damas
aprendan a jugar al ajedrez,
la ciencia haya demostrado
que éste último es un juego perfecto
y su aportación,
entonces,
seguirá sin tener un sentido
de lo absoluto.



23


Es de una lógica histórica aplastante,
antropológicamente hablando,
que un pueblo que presume
de que una iglesia sea
su monumento más preciado
no ha evolucionado lo suficiente.



24


Lo que nos venden como libertad religiosa
sólo es un "producto" de apología de la religión.



25


Los pastores
no saben dirigir a los borregos
pero les puede tanto la ambición
que adoctrinan y contratan perros.



26


Resulta paradójico comprobar que
quienes dicen ser los más patriotas,
con sus banderitas adornando
sus muñecas y balcones,
sean quienes -generalmente- después
justifican su patriotismo
reconociendo su vasallaje,
votando a los saqueadores
y en nombre de un dios universal.


27

Nací a la edad de trece mil
setecientos millones de años,
"pizca arriba, pizca abajo",
y son quienes se piensan
que sólo tienen unos...
¿cinco, seis,..., diez mil años
desde el jardín del edén?
y en un mundo creado
en apenas una semana,
quienes más "hincapié" ponen
al decirme que madure.


28

 #PensionesDignas
Captemos el mensaje, es claro y conciso:
Primero nos echaron a la calle
y, ahora, no nos quieren en la calle.



FIN DEL ACTO SEGUNDO


Recuerda que son ajenas.
Tómalas como quieras.

Mientras, yo sigo tratando de recordar en qué momento
dejó de ser tu palabra contra la mía.

Prólogo-comentario Eladio

Comentario a "ContrAdicciones de  Juan Calle . Querido hermano, por fin esta tarde he tenido el momento oportuno y el sosiego neces...